对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。历史上流传着大量好对联，值得后人细细品读。
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今天我和大家分享3副妙绝今古的对联，对仗很工整，水平很优秀，令人赞不绝口！喜欢对联的朋友，赶紧收藏下来吧。
第1副对联：笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共享升平。
这是古代扬州兴教寺弥勒龛的对联。对联运用“去的去，来的来”等俗语和“空不空，有不有”等佛门语言，既表现了弥勒佛的形象，也阐述了禅理，真是妙不可言。
上联说大佛整天带着笑，看着凡人们愁眉不展的样子，感觉世人都是“自寻烦恼”，找不到脱离痛苦之法。
下联说大佛露着大肚子，不管富有还是贫穷，无忧无虑，逍遥安处，共享太平人间。
民间相传，布袋和尚就是弥勒佛在人间的化身，所以许多人都把弥勒佛和布袋和尚等同起来，许多弥勒佛的塑像也带着一口大口袋。
显然，这里的弥勒佛也是“布袋和尚”的打扮，对联作者从“布袋”着眼，认为布袋可以把一些烦恼装进去，苦中作乐，构思不可谓不奇特，文采不可谓不飞扬，真是好有才啊。
第2副对联：玳梁燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺处；天际遥青，城头浓翠，一樽来坐画图间。
这个对联是写南京莫愁湖的，写景也写情，对仗工整，文采斐然，令人赞不绝口。
有人会纳闷了，对联明明不对仗啊，“玳梁燕去”和“天际遥青”的词性对不上啊，怎么说对仗工整呢？胡扯啊！
其实，这是只知其一，不知其二。对联采用的是自对之法，“玳梁燕去”与“玉座苔移”对仗，“天际遥青”与“城头浓翠”对仗。
玳梁燕去，典故出自唐代诗人宋之问《宴安乐公主宅》诗：“玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。”
玉座苔移，典故出自唐代大诗人杜甫《谒先主庙》：“竹送清溪月，苔移玉座春。”明太祖朱元璋曾经在莫愁湖留下胜棋楼等佳话，这里的“玉座苔移”可以理解为朱元璋已成古人。
上联运用典故，说明南京城曾经是六朝古都，曾经是大明朝的国都，昔日繁华，只剩下今日凭栏远眺，无限兴衰之感在心中。
下联写景，突出南京莫愁湖周边的美丽风景，让读者仿佛也置身图画之中，得到美的熏陶。
第3副对联：涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精灵，仅留半壁；两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪，莫复中原。
这是古代汤阴岳王庙的对联。岳飞是汤阴人，也是汤阴的骄傲。这副对联感叹岳飞精忠报国的精神，惋惜岳飞“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的功败垂成。
对联采用了自对之法，也就是“涪王兄弟，，鄂王父子”自对，“两字君恩，四字母训，五字兵法”自对。
上联的涪王兄弟，指的是抗金名将吴玠、吴璘名将，吴玠为涪王、吴璘为信王。蕲王夫妇，指的是抗金名将韩世忠与梁红玉这对夫妻，韩世忠被封为蕲王。
鄂王父子，指的是岳飞和岳云父子。岳飞被追封为鄂王。
上联说南宋有许许多多抗金的英雄，可惜并没有恢复中原，只剩半壁河山。究竟是“成事在天”呢，还是朝廷中有许多小人捣乱呢？对联没有写，却让人深思。
下联的“两字君恩”，指的是宋高宗赐给岳飞旗上的“精忠”两字。四字母训，这是大家所熟知的，岳飞的母亲在岳飞背上留下了“精忠报国”四个字。
五字兵法，指的是岳飞的用兵之术，仁、信、智、勇、严。（张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严，阙一不可。”）
下联是感叹岳飞是一位忠孝两全，文武双全的杰出英雄，可惜却被奸臣陷害，无法完成克复中原的英雄壮志，真是让人惋惜。
对联既有吊古，也有感叹，文采飞扬，构思精妙，利用排比之法，表达了后人对岳飞的崇敬，也表达了后人对岳飞壮志难酬的惋惜，
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