一听就懂的《易经》第二十三讲:反卦、对卦与交互卦插图

你好,请坐。

这里是一听就懂的《易经》,今天是第二十三讲:反卦、对卦与交互卦,以及怎么看爻。

先讲反卦、对卦。

什么叫反卦,什么叫对卦呢?大家看反对卦图,图的左上方有个卦是地山谦,它的反卦是左下方的雷地豫,它的对卦是右上方的天泽履。换一种说法,地山谦和它下方的雷地豫是一对反卦,地山谦和它右边的天泽履是一对对卦。

一听就懂的《易经》第二十三讲:反卦、对卦与交互卦插图1

反卦有什么特点呢?把一对反卦一上一下摆好,它们一定是上下对称的;

对卦有什么特点呢?把一对对卦一左一右摆好,它们的同位爻,也就是同一个高度上的爻,一定是一阴一阳对应的;

反卦又叫综卦,这个综是错综复杂的综;对卦又叫错卦,这个错 是错综复杂的错。大家注意到没有,在反卦、对卦,错卦、综卦里面,有两个十分耐人寻味的、非常有意思的现象:

第一,反和对竟然不是一回事;一对反卦就像是象棋棋盘上对阵的双方,兵对兵,炮对炮,马对马,车对车,将对将,在相同的位置上,处处都是一样的,都是对等的;一对对卦就像是一对情侣,或者就像是金庸先生小说里的黑白双侠,你是阳,我就是阴,你是黑,我就是白,在相同的位置上,处处都是不一样的,都是互补的。这里面告诉我们什么道理呢?我们都不喜欢反对自己的人,不喜欢反对派,其实,反对的声音、反对的意见当中,有些是对我们有利的,是可以弥补我们的不足的。所以,千万不能把所有的反对者都当作敌人,一定要允许反对的声音、反对的意见存在。

第二,对和错竟然是一回事;对卦又叫错卦,对卦就是错卦,这里面告诉我们什么道理呢?对和错,本来就是一体的,不成错便不成对,不成对便不成错,所以,有时候,对有些事情,未必要分出一个是非对错。

这两个十分耐人寻味的、非常有意思的现象,还请大家细细体悟。

六十四卦当中,有二十八对反卦,也就是说,六十四卦当中,有五十六个卦有反卦,有八个卦没有反卦,这八个卦是乾卦、坤卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、中孚卦、小过卦;其实,这八个卦也有反卦,只不过它们的反卦就是它们自己;

六十四卦当中,有三十二对对卦,也就是说,六十四卦的每一卦都有对卦;

六十四卦当中,有四对卦,它们既是一对反卦,又是一对对卦,这四对卦是:泰卦与否卦、随卦与蛊卦、渐卦与归妹卦、既济卦与未济卦;

以上讲的这些数据与卦名都不用记,我有一张表给大家,所有的反卦、对卦都列在上面,一目就可以了然。

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关于反卦,还有一点要说,就是古人往往把一对反卦合并成一体来看。这怎么讲呢?大家看反卦一体图,从正面来看,它是山水蒙,反过来看,或者说,倒过来看,它是水雷屯, 山水蒙和水雷屯是一对反卦,它们俩就可以被合并成一体来看。

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一对反卦既然可以合并成一体来看,那么,六十四卦里面的二十八对反卦,就可以被合并成二十八个卦体,再加上其余的八个没有反卦的卦体,总共就有三十六个卦体,北宋著名易学大师邵雍把这三十六个卦体叫做三十六宫,我画了一张三十六宫表,请大家看这三十六宫表,所有的反卦都列在上面,同样一目就可以了然。

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讲完了反卦、对卦,再来讲交互卦,交互卦又叫互卦,或者叫互体。

什么叫交互卦呢?大家看交互展开图,图的最右边有个卦是水泽节,我们把这个水泽节中间的四个爻抽出来,大家注意,这四个爻的上面三个爻合成八卦中的艮卦,下面三个爻合成八卦中的震卦,把艮卦作为上经卦,把震卦作为下经卦,就组成了一个新的卦,就是山雷颐,这个山雷颐就是水泽节的交互卦。因为山雷颐是由水泽节中间的四个爻上下交互而成的,所以它又叫中四互。

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大家继续看交互展开图,看出来没有,水泽节不仅仅有中四互,还有上四互、下四互、上五互、下五互:

由水泽节上面的四个爻上下交互而成的,叫上四互,就是水山蹇;

由水泽节下面的四个爻上下交互而成的,叫下四互,就是雷泽归妹;

由水泽节上面的五个爻上下交互而成的,叫上五互,就是水雷屯;

由水泽节下面的五个爻上下交互而成的,叫下五互,就是山泽损。

大家发现了没有?由四个爻上下交互而成的交互卦,它的上经卦和下经卦都是共用两个爻,由五个爻上下交互而成的交互卦,它的上经卦和下经卦都是共用一个爻。

区区一个卦,把其中的四个爻、五个爻抽出来,然后通过上下交互,就可以产生出五个交互卦,而这五个交互卦的每一个卦,又可以产生出五个交互卦,这说明什么呢?说明在一个卦的里面,隐藏着很多的卦;说明在一个表象的后面,隐藏着很多的内情,而这些内情当中最重要的内情,就是表象后面的本质。

一个卦有五个交互卦,但其中最重要的,或者说,能够体现表象后面的本质的,是由中间的四个爻上下交互而成的中四互,所以,我们提到交互卦的时候,通常指的是中四互,也就是说,一般而言,交互卦就是中四互,中四互就是交互卦。六十四卦当中,除乾卦、坤卦以外,每一卦都有交互卦,其实,乾卦、坤卦也有交互卦,只不过它们的交互卦就是它们自己。

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交互卦是怎么样体现表象后面的本质的呢?我们举两个卦为例,来加以说明:一个卦是师卦,也就是地水师,大家看图,把地水师中间的四个爻抽出来,上面的三个爻合成八卦中的坤卦,下面的三个爻合成八卦中的震卦,把坤卦作为上经卦,把震卦作为下经卦,就有了地水师的交互卦,就是地雷复。

地水师的卦象是军队,而地雷复的卦象是外表像大地一样平静,内里则有雷霆万钧的气势,大家想想,外表像大地一样平静,内里则有雷霆万钧的气势,这是不是军队应该具备,也必须具备的本质?

再一个卦是泰卦,也就是地天泰,大家看图,把地天泰中间的四个爻抽出来,上面的三个爻合成八卦中的震卦,下面的三个爻合成八卦中的兑卦,把震卦作为上经卦,把兑卦作为下经卦,就有了地天泰的交互卦,就是雷泽归妹。

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地天泰的卦象是天地交泰、阴阳和美,是一个太平盛世,是一个美好人间,而雷泽归妹的卦象是上面动,下面悦,大家想想,上面动,下面悦,上面不管做什么样的事情,有什么的举措、举动,下

面都非常的喜悦,这是不是一个太平盛世,一个美好人间应该具备,也必须具备的本质?

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师卦和泰卦的交互卦可以体现它的本质,其他卦的交互卦也都可以体现它的本质,那么,会不会没完没了地、无休无止地出现交互卦中的交互卦,本质中的本质呢?不会!大家看交互收归表,一定要看哦,左边靠左一列和右边靠右一列是二十四对对卦,这二十四对对卦,经过一次交互,收归于左边中间一列和右边中间一列的六对对卦,这六对对卦,再经过一次交互,收归于左边靠右一列和右边靠左间一列的两对对卦,也就是乾卦与坤卦、既济卦与未济卦。

简单归纳一下,就是说,六十四卦当中,除了乾卦、坤卦、既济卦、未济卦这四个卦以外,其他的六十卦,最多经过两次交互,必定收归于乾卦、坤卦、既济卦、未济卦这四个卦当中的某一卦。这说明什么呢?说明不同表象后面的不同本质,虽然有无数种,但归根结底,无非就是一阴一阳、或成或败而已。

以上讲的是反卦、对卦和交互卦,现在我们来总结一下:

一个卦和它的反卦、对卦、交互卦之间的关系,如同一个人和他的家人、亲戚、朋友、对手、过去的经历以及内心世界之间的关系,这种关系是如影随形的、不可分割的。既有反卦、对卦和交互卦,那我们的老祖宗看问题就不是一分为二了,而是面面俱到、入木三分,几乎没有什么遗漏。我在我的书里是这么说的,就本卦而作直面之观,就反卦、对卦而作外在之观,就交互卦而作内在之观,其观之周全齐备、细致入微,盖再无余者可观焉。老祖宗看问题这么细致、这么全面,那会不会漫无边际、没完没了呢?当然不会!从上面的交互收归表可以看得出来,我们的老祖宗看问题是既放得开来,又收得回来,可以说是收放自如。我们学《易》,能够学会用这样的办法、这样的眼光看问题、看世界、看宇宙,那一切变化就可以尽在掌握了。

讲完了反卦、对卦和交互卦,接下来,我们来讲怎么看爻:

或许有的朋友会问,爻不就只有阴爻和阳爻吗,一看就能看明白,还有什么好看的呢?

你要是这么想,那你就错了。爻的确只有阴爻和阳爻,但六十四卦有384爻,其中阳爻192爻,阴爻192爻,同样是阴爻或者是阳爻,在不同的卦里面,在同一个卦的不同位置上,它是不一样的,在同一个卦的同一个位置上,当所要占问的事情不同的时候,它也是不一样的。所以,爻和人一样,人也只有男人和女人,但在不同的地方,在同一个地方的不同位置上,他(她)是不一样的,在同一个地方的同一个位置上,当所要面对的事情不同的时候,他(她)也是不一样的。现在,大家还认为爻没有什么好看的吗?

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看爻首先要了解爻的位序,就是爻的位置和顺序;

在前面第十讲讲八卦的时候,我们就讲过,看八卦的爻要从下往上来看,看六十四卦的爻也要从下往上来看,也就是说,六十四卦当中的爻,它的位序要自下而上来论,大家看六爻位序图,里面有个乾卦,有个坤卦,这两个卦是作为六十四卦的代表出现在这里的,无论哪一个卦,最下面的爻都是第一爻,最上面的爻都是第六爻,从第一爻到第六爻,序号分别是初、二、三、四、五、上;

另外,大家应该已经注意到了,乾卦六爻分别是初九、九二、九三、九四、九五、上九,每一爻都有一个九,坤卦六爻分别是初六、六二、六三、六四、六五、上六,每一爻都有一个六,这是为什么呢?因为九代表阳爻、六代表阴爻。

讲到这里,初学《易》的朋友通常会问三个问题:

第一, 为什么爻的位序要自下而上来论呢?

第二, 为什么九代表阳爻、六代表阴爻呢?

第三,为什么初九的九,上六的六在后面,而九二、九三的九,六四、六五的六在前面呢?

第一个问题,六十四卦是用来预知未来的,是用来代表一件事情向着未来变化的,而下面的爻正代表当下,上面的爻正代表未来,爻的位序之所以要自下而上来论,正因为我们要从当下看向未来,一件事情也要从当下变向未来;

第二个问题,九代表阳爻、六代表阴爻,源于古筮法,也就是最早的,用五十五根蓍草来起卦的卜筮法,我们以后会讲到,大家现在先知其然就好,不必知其所以然;

第三个问题,先人题爻的时候,这个题是题词的题,题目的题,先人题爻的时候,不知道为什么不题初九、二九、三九、四九、五九、上九,以及初六、二六、三六、四六、五六、上六,这个问题只能说是无可考焉,我们也只好知其然而不必知其所以然。

通过第二十三讲,我们认识了反卦、对卦与交互卦,了解了爻的位序,这里面信息量不小,还有九张图,希望大家看着图听,多听几遍,一定要彻底搞懂。

第二十三讲就分享到这里,谢谢大家!

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